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(六)
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子张间明。
子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。
浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也己矣。”
浸润之谮:谮者之言,如水渐渍,初若不觉,久自润湿。
肤受之愬:一说:如皮肤受尘垢,当时不觉,久乃睹其不净。
一说:如肌肤亲受,急切迫身,骤听之,易于动信。
今从后说。
谮者毁人行,愬者诉己冤。
可谓远也已矣:远,明之至也。
【白话试译】
子张问:“怎样可算是明呀?”
先生说:“像浸润般的谮言,像切肤般的控诉,在他前面行不通,可算明了。
像浸润般的谮言,像切肤般的控诉,在他前面行不通,可算远了。”
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